المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين


حاتمـ الشهري
2008-03-06, 11:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

[Only Registered Users Can See Links]

أسم الكتاب: الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين .

المؤلف: علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبدالله الحنفي .

دار الكتب العلمية, الطبعة الأولى , تحقيق سيد كسروي حسن.

عددد الصفحات : 464 صفحة.



ترجمة للمؤلف : هو مغلطاي بن فليج بن عبدالله و يلقب بـ علاء الدين

ولد في حدود سنة تسعين و ستمائة من الهجرة و قيل غير ذلك

و قال عنه ابن الغزي في ديوان الإسلام : الإمام العالم المفتي

الحافظ علاء الدين البكرجي القاهري الحنفي.

و له نحو مائة مؤلف.

و توفي سنة اثنين و ستين و سبعمائة في الرابع عشر من شعبان .


تحليل لمعطيات الكتاب :

لا شك أن عنوان الكتاب يخبر عما بداخله و عما يدور

في خلده و الكتاب يتكلم عن العشق و الهيام و عن

زمرة العشاق الذين قتلوا أو استشهدوا من أجل الحب و الذين

رحلوا عن هذه البسيطة من أجل الدنف فكان

بحق كتاب يحمل في طياته قصص عجيبة و حب

خالد يتاورثه الأجيال ليتعملوا منه كيف أن الإنسان

قد تذهب روحه شذرا و دمه مذرا إذا ما كان

هناك روحا تستحق كل هذه التضحية.

و الكتاب كله عبارة عن قصص و يعنون لكل القصص

بقتيل أو شهيد بحيث أن المؤلف يختار لفظ ( قتيل )

لغير المسلمين أو من مات على غير هدى و العكس

في كلمة شهيد.

و مما يمتاز به الكتاب عدة تنوع القصص

و الجذب في الأسلوب و الترنم بالأشعار

و حفظ بعض الأبيات من الإندثار

و وجود شخصيات كان ممن الممكن

لها أن تموت في صفحات التأريخ

و لكن المؤلف قد وفق لما أختار الموضوع.

و مما لا أنساه في كمال رونق هذا الكتاب

أن المحقق كان له الفضل الكبير بعد الله

في تبيان ما قد أشكل في الكتاب

و لقد وفق توفيقا كبيرا في إقتناص

بعض من النقاط المفصلية من ناحية

المنهج و سد الذرائع و حفظ قالب

العقيدة مما يقد تجره بعض الأخبار

من عدة طرق.

و لقد نهج المؤلف نهجا أتحفظ عليه

من واقع بعض القصص التي كانت

أقرب إلى الخيال منها إلى الحقيقة...و الغلو

في بعضها إلى حد قد تخرج الإنسان

من الملة السويّة.

و مما أتحفظ عليه في هذا الكتاب أيضا

و هذه الطبعة بالذات هي إسهاب المحقق

و طول التذليل و الهامش حتى أن بعض

الصفحات تكون كلها هامش و هذا مما

أطال صفحات الكتاب و بإعتقادي لو كان

المحقق أجزل في الشرح لكان أفضل.

و المحقق في بعض الصفحات تخال

أنه يتكلم في أحد أبواب الفقه أو

أحد أبواب الحديث.

وفي الأخير أدعوكم إلى قرائته

و بشدة و حفظ بعض من أبياته

و كنت أتمنى أن تتمكنوا

من تحميله و لكنني لم أجده

في الشبكة العنكبوتية.


محبكم/ تأبط حرفا

وردة غايب
2008-03-07, 01:00 AM
مجهود كبير وتلخيص رائع للكتاب والشكر لن يوفيك حقك..
تقبل مروري لمتصفحك الراقي.

حـــ وورق ـــبر
2008-03-07, 04:42 AM
يعطيك العافيه اخوي تأبط حرف
مجهود رائع
استقطبت محتوا الكتاب
اسطر رائعه
وخفيفه
يجب ان نطلع عليه بعد هذه المقدمه
لاحرمنا روعتك
دمت بخير
اخوك
حــبــر

عبق زهرة
2008-03-07, 05:52 PM
كتاب استحوذ على اهتمامي

قد أبحث عنه لاحقا لاقتنائه :)

شكري و امتناني استاذي :)

حاتمـ الشهري
2008-03-10, 09:58 PM
وردة غايب

و

حـــ وورق ـــبر

و

عبق زهرة

شكرا لكم جميعا

و أنا متأكد أنه سوف

ينال على إعجابكم

فقط أعيروه القليل من إهتمامكم.

حزين الروح
2008-04-14, 06:12 PM
شكرأ على الموضوع

صهيـــل
2008-04-14, 07:31 PM
ازدانت المكتبة بما وضعت

وتجدد الشوق إلى الكتب الثريه / القيمة

العلامة * علاء الدين مغلطاي

قرأت له كتاب

"الزهر الباسم في سيرة المصطفى أبي القاسم"

وبإذن الله سيكون لي قراءة قريبة لما طرحت لنا


/

وافر التحايا

حاتمـ الشهري
2008-04-15, 08:39 PM
حزين الروح


و شكرا لك

حاتمـ الشهري
2008-04-15, 08:43 PM
صَهِيـل الحَرف

و بإذن الباري سوف أقرأ

الزهر الباسم لكي تزداد

دائرة المعارف

شكرا لكِ

و سلمتِ

زين العابدين
2008-04-18, 06:32 PM
بارك الله فيك , ونفعك الله بما قرأت ...

زين العابدين
2008-04-18, 06:38 PM
مالمقصود بكلمة " استشهد " فإن كان يقصد السهداء الواردون في هذه الآية {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} (69) سورة النساء, فليس ثمة شهداء البحب والعشق ونحوه , وإنما الشهادة حكم شرعي له أحكامه وضبوابطه ...

وفقكم الله للخير ...

حاتمـ الشهري
2008-04-22, 09:50 AM
زين العابدين

أهلا بك

المؤلف سامحه الله

يعزي كلمة شهيد

إلى حديث ( من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد )

لكن المحقق غفر الله ذنبه

قال أن هذا الحديث بألفاظه المختلفة

ليس بصحيح و لا يعمل به ولا يحتج به

في مثل هذه الأمور.

شكرا لك و سلمت يا أخيّ

زين العابدين
2008-05-16, 01:51 AM
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذا التوضيح وحبذا لو كان وضعته في بداية الموضوع لكان أفضل

وفقكم الباري