:: هجائيات ::

[صهيـــل]

تاريخ الشعر العربي

حافل بـ هجائيات

تقض مضاجعهم

ذات مضمون و مغزى

...

ومن هنا ننطلق عبر فضاء الهجائيات



كونو بالقرب
[Only Registered Users Can See Links]

[صهيـــل]

:


*ابن الرومي

عذرنا النخل في إبداء شوكٍ
يذود به الانامل عن جناه

فما للعوسج الملعون أبدى
لنا شوكاً بلا ثمرٍ نراه


..

وشاعر أَوْقد الطبع الذكاء به
فكاد يحرقه من فرط إذكاء

أقام يجهِد أياماً قرييحته
وفسر الماء بعد الجهدد بالماء

..

ما كنت أعلم أن الخبز فاكهة
حتى مررت بأوفى بن منصور

يبس اليدين فما يستطيع بسطهما
كأن كفيه شدا بالمسامير

الحابس الروث في أعجاف بغلته
خوفا على الحب من نقر العصافير

..


وذي ود تغيَّظ إذ جفاني
أبو حفصٍ فقلت لـه: فداه

ألم ترني وقفت عليه عرضي
وأمكنني بذلك من قفاه

فلست الدهر هاجيه حياتي
ولكنّي سأهجو من هجاهُ

إذا كافأته سوءاً بسوء
فمن ليدي ونزهتها سواه

..

إذا غمر المال البخيل وجدته
يزيدُ به يبساً وإن ظن يرطب

وليس عجيباً ذاك منه فإنه
إذا غمر الماء الحجارةَ تصلب

:

[صهيـــل]

:


*أبو نواس


إذا فقد الرّغيف بكى عليه
بُكا الخنساء إذ فُجعت بصَخرِ

ودون رغيفِه قلْعُ الثنايا
وحربٌ مثل وقْعةِ يوم بَدرِ


..

يعرف للنار أبو خالد
سوى اسمها في الناس أسماء

إذا دعا الصاحب يهيا بِه
ويُتبع اليَهياء يهياء

لو كُنت من فاكهة تشتهى
لطيبها كنت الغبيراء

لا تعبر الحلْقَ إلى داخلي
حتّى تحَسّى دونها الماء

..

مرَرت بهيثم بن عديّ يَوماً
وقِدماً كنت أمنحه الصّفاء

فأعرض هيثم لما راني
كأني قد هجَوْتُ الـأدعياءَ

وقد آليت أن أهجو دعيّاً
ولو بلغت مروءته السماء

..

الحمد للـه هذا أعجب العجب
الـهيثمُ بنُ عديٍّ صار في العربِ

يا هيْثَمُ بن عديٍّ لست للعرب
ولست من طيّىءٍ إلاّ على شغب

إذا نسبت عديّاً في بني ثُعَلٍ
فقدّم الدّال قبل العينِ في النّسب

كأنّني بك فوق الجسر منْتَصباً
على جوادٍ قريبٍ منك في الحسَب

حتى نراك وقد درّعتَه قُمصاً
من الصّديد مكان اللّيفِ والكربِ

للـهِ أنت? فما قُرْبى تهمّ بها
إلا اجتليْتَ لـها الأنساب من كثب

فلا تزال أخا حِلّ ومرتحلٍ
إلى الموالي وأحياناً إلى العرب

:

[صهيـــل]

:


*طرفة بن العبد


لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفاً

و لا أمير كما بالدار إذ وقفا
..

و ظلم ذوي القربى أشد مضاضة
على النفس من وقع الحسام المهند

ستبدى لك الأيام ما كنت جاهـلاً
و يأتيــك بالأخبـار ما لا تـزود

عن المرء لا تسل و سل عن قرينه
فكل قرين بالمقارن يقتـــــدي

أرى الدهر كنزاً ناقصاً كل ليلــة
و ما تنقص الأيام و الدهر ينقـص

أرى قبـر نحـام قليـــل بماله
كقـبر غـوي فى البطالة مفســد



:

[صهيـــل]

:


*بشار بن برد


خليلي من كعـبٍ أعينا أخاكمـا
على دهـره إن الكريمَ معينُ
ولا تبخلا بخـل ابن قزعة إنّـهُ

مخافـة أن يرجى نداه حزينُ
إذا جئتهُ في الخلق أغلق بابـهُ

فلـم تلقـهُ إلا وأنت كميـنُ
إذا سلـم المسكيـن طار فؤادهُ

مخافةَ سؤلٍ ، واعتراه جنونُ
كأن عبـيد الله لـم يـر ماجدا

ولم يدر أن المكرمات تكونُ
وفي هجاء ابن قزعة يقول أيضا :

بجـدّك يا بن قزعة نلت مالا
ألا أن اللئـام لهـم جـدودُ

ومن حذر الزيادة في الهـدايا
أقمت دجاجة فيـمـن يزيـدُ

..

وسائلٍ عن يدي مسعود قلت لهُ
هو الجوادُ ولكن ليس في الجودِ

غيثُ الروابي إذا حلت بساحتهِ
وآفة المـالِ بين الزقِ والعـودِ

...
ظل اليسار على العباس ممدودُ
وقلبـه أبـدا بالبـخل معقـودُ

إن الكـريم ليخفي عنك عسرته
حتى تـراه غنيا ، وهو مجهودُ

وللبـخيـل على أمـواله عللٌ
زرق العيـون عليها أوجه سودُ

إذا تكرهت أن تعطى القليل ولم
تقدر على سعةٍ لم يظهر الجودُ

أورق بخيـرٍ تُرجى للنوال فما
ترجى الثمارُ إذا لم يورق العودُ

بث النـوال ولـم تمنـعك قلتهٌ
فكل ما سد فقـرا فهو محمـودُ

...
أحيـن كسيت بعد العري خزاً
ونادمت الكـرام على العقـارِ

تفـاخـر يابن راعيـةٍ وراعٍ
بني الأحرار حسبك من خسارِ

وكنـت إذا ضـمئت إلى قراحٍ
شركت الكلب في ولغ الإطـار


:

[صهيـــل]

:


*حسان بن ثابت

أبلغ بني عمرو بأن أخاهم
شراه امرئ قد كان للغدر لازما

شراه زهير بن الأغر وجامع
وكانا جميعا يركبان المحارما

أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم
وكنتم بأكناف الرجيع لهاذما

فليت خبيبا لم تخنه أمانة
وليت خبيبا كان بالقوم عالما

...

إن سرك الغدر صرفا لا مزاج له
فأت الرجيع فسل عن دار لحيان

قوم تواصوا بأكل الجار بينهم
فالكلب والقرد الإنسان مثلان

لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم
وكان ذا شرف فيهم وذا شأن



: